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广东省要求,要进一步强化中职学校德育重点,努力拓展中职学校德育新途径。加强对有不良行为学生的重点帮教工作,针对中等职业学校学生的实际需要和心理问题提供咨询辅导和援助,把职业精神、职业道德规范教育作为学生实习实训的重要内容列入实习实训工作方案,建立学生实习实训档案。禁止在中职学校、技工学校周围开办电子游艺室、歌舞厅等娱乐场所。

二是要充分认识国际环境利益矛盾的复杂性,增强抵制西方生态殖民主义的意识。第二次世界大战之后,为了满足本国经济发展对资源和能源的巨大需求,西方发达国家广泛推行生态殖民主义,它们不仅不断加大从广大发展中国家进口资源和能源的数量,而且进行环境危机转嫁,将污染严重、资源消耗量大的企业和产业转入发展中国家。生态殖民主义是一种没有战火硝烟的新殖民主义。西方发达国家凭借生态殖民主义对广大发展中国家进行生态掠夺,算计和攫取后者的自然资源和能源,破坏后者的生态环境,使后者陷入经济与环境激烈冲突的矛盾境地,以达到其试图控制发展中国家的经济命脉的险恶目的。作为当今世界最大的发展中国家,中国也深受生态殖民主义的危害。改革开放之后,西方发达国家以各种“巧妙”的方式把众多资源消耗量大、环境污染严重的企业和产业向中国转移,使中国成为它们进行环境危机转嫁的重要场所之一;与此同时,由于缺乏必要的生态知识,或出于急功近利的冲动,我国也“自愿”从西方发达国家引进了大量污染企业。无论是哪一种情况,受害的都是中国人。在过去的30年里,进入我国的外资企业数以万计,我国因此付出的环境代价和资源代价十分沉重。许多外资企业属于污染企业,它们借用中国的资源和能源赚中国人的钱,却把治理环境的代价和责任留给中国人。可见,我国在改革开放时代引进外资企业的工作存在严重的漏洞。所幸的是,越来越多的中国人已经开始认识到这种“漏洞”。我国走经济生态化道路的重要目的之一就是要在错综复杂的国际环境利益矛盾中抵制西方发达国家推行的生态殖民主义,以独立自主的方式实现经济发展和环境保护的协调统一。抵制生态殖民主义,保护和节约本土资源和能源,减少环境污染和破坏,走生态经济发展道路,是我国在经济生态化过程中义不容辞的道德责任和义务。

不少学生在采访中表示,兼职找到的工作一般都是用简单的书面文字甚至是口头约定工作时间、内容、报酬等情况,很少要求“签合同”。就算学生有“签合同”的意识,不少公司也往往不愿“配合”。

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“在中国,一个大学生在找工作时可能面临着很多的竞争,怎么点燃他们的热情,加入到就业或创业中去?如果没有创业教育,他的起点就可能很低,如果他接受足够的创业教育,他至少能明白将来能够做什么。”国际劳工组织青年创业项目专家、KAB项目全球协调人让克里斯腾森表示,青年创业并不是建立一个企业,而是指他们应该有很多机会创业,为社会作出贡献,成为有创业精神的青年人,“创业并不意味着每个人都成为企业家,创业教育的目的就是使大学生有足够的创业能力,激发他们的创造性。”

1、确定招聘职位和人数:这是招聘应届生的前提,就是要招哪些职位的储备人才,要招多少名。只有明确了这两样,才能确定去哪些学校招聘,招聘哪些专业的学生。

据了解,改革后的GRE最主要的变化是语文部分,一是取消了原来独立词汇测试,就是中国考生俗称为“类比反应”的词汇部分;二是增加了新的填空题和阅读理解题目;三是数量推理题的难度有所加大。此外,中国和韩国的GRE考试将由目前机考与笔试结合变成全部机考,这点与新托福改革非常相似。

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  第四,其他教学工具和手段的应用,帮助学生理解微观实质。例如,一些课上使用了两种颜色的磁片,利用黑板形象地展现了分子分解成原子、原子结合成新分子的过程;有的教师组织学生用球棍模型研究微观反应过程;还有的教师预先安排学生利用头和手,表演出水电解的过程。

“教育是民族振兴的基石,教育公平是社会公平的重要基础。”矢志为民族复兴、人民幸福而奋斗的中国共产党自觉地肩负起了发展教育事业、提供公平教育的历史使命。改革开放以来,党中央确立了科教兴国和人才强国战略,提出了建设学习型社会的目标。国家颁布和实施的义务教育法,以法制的力量规定了义务教育的公益性质,保障适龄儿童、少年平等接受义务教育的权利,为全面实现教育公平绘就了宏伟的蓝图。

  编者按:自2006年3月7日起,本报“现代校长”版刊发了“李烈校长管理科学与领导艺术”系列报道。李烈校长娴熟的管理技巧和领导艺术,在广大读者中引起了强烈反响。今天,让我们共同来分享一位专家的精彩点评和一位同行的品评,以此为该系列报道作结。  最近,《中国教育报》“现代校长”版刊发了一系列文章,介绍北京实验二小李烈校长的管理科学和领导艺术,主要涉及的是教师管理的一些典型案例。看了介绍其管理艺术的文章,读者会非常感动,对李烈校长的钦佩之情会油然而生。我和李校长接触较多,对她比较了解,我认为她的这些成绩在她自己看来真的算不了什么,平平常常。因为这些成绩绝非她刻意为之,完全是其精神人格的自然表现。  关注教师的内心体验和幸福指数  管理艺术诚然重要,但它是末,是流,是表层的东西;管理理念则是本,是源,是内核的东西。李烈管理艺术的高超源于她管理理念的先进。这种先进的理念是:让教师活得快乐、高贵、有尊严,让他们自己感觉活得有意义、有价值。李烈的一切关于教师管理的行为都是这种理念的天然流露。  高水平的教师管理不仅要关注教师的基本生存状况,不仅要关注教师的专业发展和事业成功,更要关注教师的内心体验和幸福指数。李烈在教师管理中,不仅关注教师的生存和发展,更关注教师的快乐和幸福。  仁者不忧,快乐和幸福源于爱心。有爱心的人不仅自己快乐幸福,也给他人带来快乐和幸福。爱心要求校长具有人道主义的情怀,尊重人、理解人、关心人,把每一个教师当作一个与自己平等的人去看待,而不是把教师看成是学生发展、学校发展甚至是校长个人发展的工具。  李烈1997年提出“以爱育爱”、“双主体育人”的办学理念,是其人道情怀的集中体现。她认为教师也是主体,而且是学校发展的主体,在学校工作中,教师的发展应占首要地位。教师个人的发展是第一位的,没有教师个人的发展,就谈不上学校的发展。学校管理应该充分尊重教师自我发展的主动精神,尊重教师发展的主体性和独立性。李烈认为,爱的情感、爱的行为、爱的能力和爱的艺术本身就是教育的目标。最值得称道的是,这种办学理念把爱与教师的发展紧密结合了起来。  爱是卓有成效的教育手段,可以鼓励教师树立自信,可以促进教师主动发展。爱不仅是手段,更是目的,让教师在爱中学会爱,发现并享受生活中的种种美好,让他们更加热爱工作、热爱生活、热爱生命,让他们感到活得有乐趣、有意义、有价值。让教师沐浴在爱的阳光里,教师不再感到压抑,他们优美地舒展着、享受着自己的生命。在相互的关爱中,我们看到了人性的高贵,看到了教育的人文精神和终极关怀,看到了教育的崇高境界。  爱不是抽象的美丽词藻,而是具体的管理行为  以爱育爱,校长应该是“爱”的表率。在李烈的管理实践中,爱不是一个抽象的美丽词藻,而是一些具体的管理行为。  爱是尊重。尊重每一个教师,尤其要尊重即将退出“历史舞台”的老教师和缺乏经验的年轻教师。如何对待老教师这个昔日的“功劳群体”,是校长必须重视的问题。随着一些教学新秀逐渐走上前台,老教师不可避免地受到一些漠视,一些老教师会产生失落感。李烈认为,这些老教师的内心是极其渴望得到认可和重视的。老教师们辛辛苦苦地工作了一辈子,在实践中积累的丰富经验是非常宝贵的资源。因此,支持老年教师继续寻找和实现自身的价值,重新焕发生命的活力,是校长应尽的职责和义务。但遗憾的是,很多校长在“尊重”老教师的同时,忙于寻找其继位者和接班人,有意无意地缩小其工作舞台。殊不知,给老教师提供更加充分地施展才华的舞台,才是对他们最大的尊重。  爱是信任。李烈并不像一些校长那样大权独揽,而是相信学校其他管理者的能力,充分授权。既把自己从事务性工作中解放出来,减轻自己的工作负担,集中精力想大事做大事,又能激发和调动其他管理者的积极性和工作潜能。例如,她给学校的“年级组长”和“党小组长”(李烈称他们为“小校长”和“小书记”)以足够的权力,除了学校经费与外事联系外,校长权限范围内的其他事宜,“小校长”们都可以全权做主,也要全权负责!每个人在获得“授权”的同时,增强了自主性,同时也增强了责任心。随着自主性与责任心的增强,每个人对组织的归属感就会逐步增强,看似“大权旁落”的授权,恰恰可以培养和造就一批强有力的学校中层管理者,使之成为学校发展的中坚力量。  爱是宽容和理解。教师的工作压力很大,有时个别教师会出现一些非理智行为。对于教师的情绪波动和情绪失控,比如对老教师的牢骚与失落,李烈首先在宽容和理解的基础上寻求解决问题的办法,而不是横加指责和生硬处理。李烈对教师的宽容和理解最鲜明地表现在她对要求调走的教师的态度上。教师的离去会对学校的工作造成一定的影响,但是,李烈并没有为“教师流动”给学校管理工作带来的不便而苦恼。每当有教师选择流动,李烈总是毫不犹豫地表示出尊重、理解和适当的支持,总是由衷地送上自己的祝福,从来没有任何羁绊或者为难他们的想法。她认为,当教师萌生去意的时候,不应强求,应该换个角度站在对方的立场考虑问题,真正为他的发展着想,以理解宽容之心面对教师的流动问题。  爱是严格要求。爱不排斥纪律,不排斥要求,严格要求恰恰是爱的表现。有爱心不等于做老好人,李烈注意管理的灵活性,讲求管理艺术,但在原则问题上从不含糊,而是坚持原则。她认为,对教师的一些非理智行为,一时的迁就可能会给教师带来一些消极暗示,增大了今后非理智行为出现的可能和几率。所以,校长处理任何非理智的行为,都不应该让道理后退,让原则让步。迁就的结果是害了教师。  追求人道主义的现代学校制度  李烈不仅在办学理念、管理理念、管理行为中贯穿“以爱育爱”的观念和人道主义的追求,她还注重通过建立一些制度和机制把爱的理想和人道精神予以制度化。例如,1997年李烈提出在各年级组建立“和谐团队奖”就是一种制度和机制的创新。李烈带领全体教职工一起讨论和制订了“和谐团队奖”的评选条件,即五讲:讲爱心、讲正气、讲合作、讲学习、讲钻研。“和谐团队奖”强调的是团队整体的和谐与工作的最佳绩效,从制度上鼓励教师之间建立积极依赖的团队关系,奖励的是团队的优秀而不仅仅是个人的优秀,鼓励教师之间要学会合作。“和谐团队奖”的设立与评比,超越了实验二小以前存在的“小团体”之间的利益纷争,“和谐团队奖”更强调荣誉的珍贵与价值,增添了其精神色彩,现在已经成为教师团队建设的一个有效平台。  我在《我们需要什么样的现代学校制度》一文中讲到:“如果我们不希望看到一个越来越分裂、越来越不平等的社会,如果我们不想让市场的力量统治一切,如果我们还想让教育成为实现理想社会的推进器,如果我们还尊崇民主、平等、博爱等价值理想,如果我们还认同人的价值,如果我们不被暂时的、外围的教育问题(教育投入问题)障住耳目,如果我们还有一个更高更远的教育追求,如果我们不再像现在这样浮躁和急功近利,如果我们还想保持教育的主体性、还想让教育有一个高贵的品质,我们就需要一个人道主义的、具有人文精神的、真正的现代学校制度。在这种制度下,我们更关注学生的发展和他们的生活质量,更关注教师的发展和他们的生存状况,更关注教育对矫正社会弊病、引导社会进步的意义。”我认为,李烈所在学校的制度建设和文化建设都洋溢着现代精神,代表着学校变革的新趋向。  最后,我还想再次强调的是,上述种种管理方面的成绩和创新,对于李烈都属于自然而然的本色行为。李烈写过一本书《给生命涂上爱的底色》,书中首先写了对丈夫之爱、对子女之爱、对家庭之爱,然后才写对工作、对教育之爱。我告诉她,我很喜欢这种写法,很自然,很真实,不虚伪,不矫情。我很讨厌一些所谓的先进人物,为了不耽误给学生上课,连自己的孩子病重都置之度外。这种“爱”是病态的。李烈给自己的整个生命涂上了爱的底色,她不仅爱教师、爱学生,也爱家人、爱朋友、爱他人。这是大爱,爱对于她来说是一个普适性的人生态度。链接 李烈校长管理科学与领导艺术报道回放  《善待老师的一时情绪失控》2006年3月7日十版  《从独唱到合唱“爱”之歌》2006年3月14日八版  《授权——变学校事情为“我”的事情》2006年3月28日六版  《善做演奏“和谐”乐章的指挥》2006年4月4日六版  《为流动的教师开绿灯》2006年4月11日六版  《巧搭消解同事间矛盾之桥》2006年4月25日六版  《用宽容化解老教师心中的疙瘩》2006年5月9日六版  《中国教育报》2006年5月30日第6版

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来自密云二中的郑阳是相声班第一个报名的学生,从小就学吹大号的郑阳已经凭大号9级的功底获得了林业大学自主招生40分的优惠。“虽然是普高学生,而且也有高考加分,但我还是想学艺术。”郑阳说,他从小就喜欢相声。初二时参加北京市中小学生艺术节,他和搭档合说的相声《说课题》获得了艺术节的三等奖。

现在,如果你走进美利坚大学校园的安德森学生宿舍楼,那里的学生都会告诉你,那位经常在楼道里向学生分发糖果的白发老人就是里查森教授。在过去的5年里,美利坚大学先后有3位教授也如法炮制,搬进了学生宿舍楼。

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安全套进校园早已不是新闻了,只不过似乎它还不够名正言顺,舆论场中依然存在着许多反对者的声音。首先,窃以为,校园内安装安全套发放机是性观念的转变,是一种“与时俱进”的做法。当今大学生的恋爱观前卫,性观念解放,性行为增多,给他们提供一种获得避孕套的途径没有什么可过多争议的。

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